《青囊经》作者黄石公，是公元前约二百二十年间秦朝的学者。全经共分三卷：上卷叙述河图五气、洛书方位与阴阳二气融合而化成天地之定位等学理，故谓之化始。中卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力，故谓之化机。下卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力，故谓之化成。

    《青囊经》为秦末汉初“黄石公”传，是中国历史第一本有文字记载的风水经书。在中国古代哲学体系下，《青囊经》确立了“风水学”的具体哲学思想和理论体系。黄石公以后的风水师们则在此理论体系下进行技术上解释和附会，并逐步使风水术驳杂、晦涩和神秘。

    《青囊经》有上中下卷，上卷叙述了阴阳二气融合与河图五气、洛书方位而化成体天地的定位学理，谓之“化始”;中卷讲天地间形气依附与方位配合而成一体的动力，谓之“化机”;下卷说明了天地间气与形、方位及各种法则配合后的影响结果，谓之“化成”。

    《青囊经》虽然寥寥400余字，博大精深、简洁明快、直言学理，而不故弄玄虚，却将峦头理气风水之大成之法透露了出来，为风水学的发展奠定了基石。郭璞(晋)得之，撰写《葬书》而多处引用原文。杨筠松(唐)得之，而有《奥语》、《天玉》之着，仅是学习《青囊经》体会而已。曾文迪(唐)《青囊序》亦只阐发其文。蒋大鸿(明末)注《青囊经》，注文虽长，尤难尽其底蕴。

    附：《青囊序》

    杨公养老看雌雄，

    天下诸书对不同．

    先看金龙动不动，

    次察血脉认来龙；

    龙分两片阴阳取，

    水对三叉细认踪，

    江南龙来江北望，

    江西龙去望江东；

    是以圣人卜河洛，

    瀍涧二水交华嵩，

    相其阴阳观流泉，

    卜年卜世宅都宫；

    晋世景纯传此术，

    演经立意出玄空，

    朱雀发原生旺气，

    一一讲说开愚蒙；

    一生二兮二生三，

    三生万物是玄关，

    山管山兮水管水，

    此是阴阳不待言；

    识得阴阳玄妙理，

    知其衰旺生与死，

    不问坐山与来水，

    但逢死气皆无取；

    先天罗经十二支，

    后天再用干与维，

    八干四维辅支位，

    子母公孙同此推；

    二十四山分顺逆，

    共成四十有八局，

    五行即在此中分，

    祖宗却从阴阳出；

    阳从左边团团转，

    阴从右路转相通，

    有人识得阴阳者，

    何愁大地不相逢；

    阳山阳向水流阳，

    执定此说甚荒唐，

    阴山阴向水流阴，

    笑杀拘疑都一般；

    若能勘破固中理，

    妙用本来同一体，

    阴阳相见两为难，

    一山一水何足言；

    二十四山双双起，

    少有时师通此义，

    五行分布二十四，

    时师此诀何曾记；

    山上龙神不下水，

    水里龙神不上山，

    用此量山与步水，

    百里江山一响间；

    更有净阴净阳法，

    前后八尺不宜杂，

    斜正受来阴阳取，

    气乘生旺方无煞；

    来山起顶须要知，

    三节四节不须拘，

    只要龙神得生旺，

    阴阳却与穴中殊；

    天上星辰似织罗，

    水交三八要相过，

    水发城门须要会，

    劫如湖里雁交鹅；

    富贵贫贱在水神，

    水是山家血脉精，

    山静水动昼夜定，

    水主财禄山人丁；

    乾坤艮巽号御街，

    四大神尊在内排，

    生克须凭五行布，

    要识天机玄妙处；

    乾坤艮巽水长流，

    吉神先入家豪富，

    请验一家旧日坟，

    十坟埋下九坟贫；

    惟有一家能发福，

    去水来山尽合情，