关于刘姥姥隐射的争议，再补充部分细节，看看她讲雪夜抽柴草是讲自己还是讲薛宝钗，先从她进大观园开始：

    有人说刘姥姥不会用筷子，我们看一下原文是不是这样：

    刘姥姥在大观园赴宴的时候，凤姐与鸳鸯给她拿了一副筷子，非常的重，原文是：

    那刘姥姥入了坐，拿起箸来，沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。

    刘姥姥见了，说道：“这叉爬子比俺那里铁掀还沉，哪里犟的过他。”

    我们认真体会一下，刘姥姥说的话：比俺那铁掀还沉，“铁掀”是河南到皖北一带的方言，也就是和铁锹一样的农具。

    金鸳鸯给刘姥姥的牙箸是象牙镶金的筷子，比一般的筷子要大的多，又镶了黄金，重量更是比普通的筷子重很多，所以刘姥姥说这筷子比铁掀还重。

    王熙凤又给他吃的是鹌鹑蛋，所以她夹不起来，这并不能证明刘姥姥不会用筷子。

    正常人拿这样的筷子夹鹌鹑蛋也会出现这种情况，那么为何要给他用这筷子呢？

    在明代牙箸是身份地位高的象征，这是在隐写流寇进京后，京城的官员给他们提高吃穿住行方面的规格，镶金的牙箸更是达官显贵才有，一般也是象征意义大过实际作用，但是流寇还不适应，当然用不好这么重的筷子。

    胡适说解《红楼梦》要大胆假设，小心求证，我觉得这句小心求证倒是说到关键了。

    笔者认为：我们破解一个角色的隐射，需要用心感悟，反复验证，就是用心去感受每个角色情节与人物特点，做出判断，然后再用这个隐射用到每个情节里去验证。

    只有她每次出现，都能以这个隐射来解读出背面的真实历史，才能证明这个隐射是正确的，如果只能验证部分字眼，有些不能验证，与历史现实完全不符，那么这个隐射的破解，就可能出现了误判。

    把刘姥姥解读为满清，孝庄，那就需要经得起原着全文的验证，如果只看对于此观点有利的部分，就显得有点牵强了。

    我们得出一个结论，需要在书中反复验证，才能索隐其中的真实历史，不是说红楼梦才是真正的明亡历史吗？不是满清修的伪史？如果刘姥姥是满清孝庄，那书中写了什么真正的历史呢？

    刘姥姥第一次进贾府，是穷的吃不上饭了，才来亲戚家讨要一点施舍，王熙凤给了20两银子之后就回去了，这是流寇开始出现时，明朝廷给的赈灾招抚款。如果是孝庄，那就对不上了，况且她来北京之后也没回去。

    认为刘姥姥是孝庄的，最难解释的一点是巧姐的判词里，说刘姥姥是巧姐的恩人，巧姐隐射的是崇祯的子女。

    其中太子朱慈烺被满清杀害，公主被满清逼死，怎么能算是恩人呢？

    恩人是指流寇在败退北京时安全护送了另外两个皇子离开，使他们可以保存性命。

    如果对此强行解释，说恩人只是表面故事，不必每一件事都具体对应，那又是一个双标。

    刘姥姥说的“铁掀”是河南方言，她讲的话不是现在的东北话，明末时期东北的汉人已经被努尔哈赤等满州八旗屠杀完了。

    入关后满清害怕统治不稳，修边墙禁止汉人出关，导致整整200年左右的时间里，东北人烟稀少，只有一些少数民族生活，所以称之为北大荒。

    直到鸦片战争后，汉人迫于生活压力才大量出关生活，俗称“闯关东，”这些外来的山东，河南，山西等地的移民，经过时间的融合才形成了今天的东北话。

    如果《红楼梦》是隐写明末历史，刘姥姥隐射孝庄这个蒙古人，怎么会讲几百年之后才形成的东北话呢？

    刘姥姥讲雪夜抽柴草的故事，丫鬟说：“南院马棚里走了水，”前面解释过这是刘姥姥以旁观者的身份，讲述满清入关窃取天下的事。

    很多人都能看出来：雪抱柴谐音薛宝钗，书中水又指满清，薛宝钗偷柴草，贾府就走了水，明显是在暗指满清入关。

    后面又讲了一个故事：“我们庄子东边庄上，有个老奶奶子，今年九十多岁了。他天天吃斋念佛，谁知就感动了观音菩萨夜里来托梦说：‘你这样虔心，原来你该绝后的，如今奏了玉皇，给你个孙子。’原来这老奶奶只有一个儿子，这儿子也只一个儿子，好容易养到十七八岁上死了，哭的什么似的。后果然又养了一个，今年才十三四岁。

    这里的老奶奶暗指大明朱家先祖，其实就是贾母，他养了一个儿子，那就是大明代表宗室的，再养一个孙子，就是皇帝，想要具体对应可以让贾琏代这个角色，可惜朱家子孙几乎都被屠戮殆尽。

    刘姥姥最后说又养了一个，就是指皇室血脉还有漏网之鱼，也就是崇祯的另外两个儿子，正是被刘姥姥救走的，当年才十三四岁，所以只有她知道这个事，在此告知贾母象征的明朝列祖列宗