比起金灵寺全体僧众欢迎陈胜的到来，雷音寺的僧众们对陈胜的态度可谓是好坏参半。

    雷音寺作为比金灵寺还要古老的寺庙，对于佛法经义的研读都是十分保守的，也不是什么僧人都能创新经文的，你写了，不代表雷音寺会认，只有证得阿罗汉之境，方能获得承认。

    最关键的是，阿罗汉也不全是创新经文的，也有对经典经文进行个人注解的，所以雷音寺已经有几百年没有更新经文内容了，千年前僧人看的经文，和千年后僧人看的经文都大差不差。

    至于金灵寺为什么接受程度会比雷音寺高，那是因为金灵寺的一代主持就是从雷音寺里分出的。

    当时金灵寺一代主持觉得经文应该推陈出新，不能局限于阿罗汉，很多老文僧对佛义的理解甚至能和阿罗汉不相上下，难道就因为个人实力境界，导致自己写的经义不受承认，永不录入吗？

    金灵寺一代住持表示：我不敢苟同！

    然后他和他的支持者们就从雷音寺卷铺盖走人了。

    毕竟那是数千年前，当时雷音寺被称之为天下第一寺也不为过，虽然现在也是如此，但没有当时那么如日中天。

    蒸蒸日上的雷音寺不想改变，只想维持现状，这才有金灵寺的出现，金灵寺有很多经文注解都是一些手无缚鸡之力的老文僧撰写。

    这种违规行为在当时受到了雷音寺的打压，理由就是境界不够，曲解佛意。

    曲解佛意，这个大帽子扣下来，对于一个寺庙而言，无异于是毁灭性的打击。

    当时金灵寺一代主持不服，要和雷音寺进行一场公开辩法，据理力争。

    雷音寺想都没想就接了，在他们眼里金灵寺才刚起步，又怎会辩得过传承上万载的雷音寺？

    而且想要让金灵寺开不下去，辩法这一环节是必不可少的，毕竟都是同门，总不能动用武力强行镇压吧，这不是让外人看了笑话？

    可若是主动提起辩法，金灵寺完全能以“寺庙新建，雷音寺以大欺小”的理由避战，雷音寺完全奈何不得，若是强行辩法，就真落得个心胸狭隘，眼里容不下他人的恶名。

    所以金灵寺主动提起要辩法，可把雷音寺高兴坏了，连忙答应，生怕对方反悔，毕竟这怎么看都是必赢的局。

    但当时他们忽略了一点，金灵寺是刚起步，但里面的僧人可不是刚起步。

    跟随金灵寺一代住持一起被赶出雷音寺的僧人，那大多都是因为修行天赋不行，一心扑在佛法经典的老文僧，他们这辈子没什么追求，就只希望能将自己个人对佛经的见解还有一些创新留在寺庙藏经阁中，供后人查阅学习。

    虽然金灵寺一代主持也不是什么佛经都收，提倡考核评审，但这起码给了那些老文僧们一个希望。

    只要考核评审过了，不管你是阿罗汉还是老文僧，一概可以收录进金灵寺藏经阁。

    老文僧们不想金灵寺倒下，所以辩论大会那天格外卖力，他们很多甚至都是曾在雷音寺担任讲经的教习，对雷音寺那些经文不说倒背如流也得是了如指掌了。

    于是乎，雷音寺那天当着天下佛寺代表们，数次辩论被驳得哑口无言，有的当场就心态大崩哭出声，有的直接红温想动手被呵斥住。

    最后还是雷音寺的阿罗汉亲自出手，舌战几个垂垂老矣的老文僧，辩了三天三夜，金灵寺一代主持见那几个老文僧眼瞅着精力耗尽就要伸腿瞪眼，连忙认输，这才让雷音寺扳回一局。

    但明眼人都知道，雷音寺这是输得彻彻底底。

    阿罗汉都被逼得只能用时间来熬老头儿，金灵寺已经赢了太多了。

    经过这一场辩论，雷音寺非但没有让金灵寺不复存在，反而让其名声大噪，一代主持原地晋升为方丈，唯有大德高僧领袖才能当得起方丈之名，隐隐和雷音寺方丈有平起平坐之势。

    打那儿以后，雷音寺和金灵寺的梁子就结下了。

    双方之间良性竞争了数千年，大多都是雷音寺占据上风，毕竟阿罗汉对老文僧的场面不可能天天上演，基本都是弟子与弟子之间的辩论。

    在这方面雷音寺占了大便宜，有稳定传承，弟子众多，好苗子也多，还有阿罗汉坐镇，这是金灵寺比不了的。

    这一切直到金灵寺也出了个罗汉——道济。

    打那时候起，雷音寺和金灵寺之间的辩论就是旗鼓相当了。

    大家又争论了近千年，然后便是在外游历不到半年的法海带着那新教义和无上经文前来，引爆佛门，掀起惊涛骇浪。

    其承师意，一路拜访寺庙，一路辩法过来，大多时候只要道出心经，就是碾压，被辩者当场痛哭，因心经大彻大悟者都是常态，有的老文僧听完经文，直接来句“朝闻道，夕死可矣”，然后笑着坐化圆寂！

    法海就这么碾到了雷音寺，路上没有一个能打的，