然而又哪里能够轻易如大圣所愿。

    仙只能以能够稳固自己的仙位，除了统一管理能够延续长生不死的仙品之外，还要对有能力的妖进行管控。

    本领十分大的刺头妖，便可以让他们挨一顿来自仙庭的毒打后，再来位列仙班；一些有些本领的软骨头，便被各路神仙菩萨收为手下；没本事没背景还不服管的，那便直接打死，化为“功德”。

    至于这功德给谁？那便是用于吸引那些大大小小，妄想成仙的妖。

    例如大圣的第一次西行，便是一路打打杀杀，有背景的杀不得，没背景的随手杀之，成为八十一难的一部分，帮助几人修成正果。

    西行的本质，便是神仙们对于下界妖精的定期清理，让新生的妖精知道什么是正果，仙与妖之间的差距又有多么宛若鸿沟。

    杀妖怪并不是重点，也杀不尽。妖本身便是天地生灵里的一种，多少的神仙本身便来自于妖。

    杀他们的目的，是断绝他们建立“妖庭”的念想，让他们永远带着对天庭畏惧的天性求生，让这些妖怪明白：祸乱百姓可以，反抗天庭不行。

    大圣作为妖怪的一员，却跟他们不同。他是混世四猴之一，又拜入菩提祖师门下，实力和背景皆有，天庭自然是抱着招安的心思而来。

    而大圣一生的思想，也经历了三重转变：

    第一重思想时，大圣天父地母，认为生命本当自由，天庭地狱都无权对其进行约束，于是和众妖结为兄弟，与天庭作战，只想当自己的齐天大圣。此时的大圣既没有看出天庭的弯弯绕绕，也不服天庭的管理。自己有着如此之强的实力，凭什么只是当一个弼马温？

    第二重思想时，大圣在被关押了五百年后，逐渐开始向天庭妥协，修成正果也挺好的，跟随唐僧一路西行，杀妖魔最终修成正果。而也在这个时期，大圣与昔日的兄弟——众妖产生了隔阂，为了修成正果，大圣化作了天庭的打手。

    第三重思想时，大圣在西行路上，却发现天庭并非正果所在。同样都是祸害乡里，肆虐百姓的孽畜，但是有的妖怪可杀，有的妖怪不可杀，那些神仙的一句“大圣且慢”，百姓的性命便被一笔勾销，忽略不计了？自己又凭什么靠着一路打打杀杀，便可以享受百姓香火，享受他们辛辛苦苦种来的仙品。

    难道就凭自己一路西行？就凭他如来给自己一个果位？

    他如来又有什么资格，老子当年还在他的手上撒过尿！

    大圣也在这个时候明白了，现在的世间有两套法则正在运转。

    一套是自然的规律，生老病死、吃喝拉撒、七情六欲，无人能挡，也不应该阻挡；第二套则是天庭造出来的法则，什么狗屁因果，什么狗屁仙位。一边吃着人间贡上来的仙品，一边又称下界为苦海。

    可下界的苦难又有多少来自于这些神仙，这些神仙出手相救的又有多少。

    说是人间之事人间定，实则冷眼旁观不在意。享受着人间的香火，却又甩手人间的麻烦。

    所谓仙界的各种大会，不过跟地上的土匪瓜分战利品一般，让自己人得以长生。

    大圣也明白了所谓的成仙成佛，本质上仍然无法逃脱第一套自然法则，这些所谓的神仙也同样怀揣着不安，等待着天庭发放下一次的仙桃仙果来为自己谋求长生。

    至此，大圣辞去了果位，决定返回花果山，什么狗屁仙位，老子弃之于敝履。

    倘若大圣一直在人间做一个普普通通的妖，倒也不止于此，但偏偏看透了其中的本质，那么在享受仙品的神仙之中，他便成为了眼中钉、肉中刺。

    既然如此，大圣便不再是仙，而是妖。

    是妖，那就该杀；杀了，就有功德；有功德，就能取代大圣，成为大圣。

    于是乎，针对离开仙界的大圣，天庭召集了天兵天将，还有与大圣有过节的妖怪，前来剿灭大圣。

    正果给你了，你不拿，那你就是反正果的妖！

    哪怕你曾经有功，哪怕你只是想回花果山当那个没参与西游的猴子，那也不行。

    大圣死后，七情六欲化作十三个根器，被十三妖拿走，成为了他们提升修为，增长力量的法宝。

    正如一开始所说的，仙与妖无异，世间万物皆来自于灵蕴，提升自身修为的方式，就是吃人。

    吃大圣，吃任何有力量的人、妖、仙，只要能够吃得下，这力量便归属于你。

    但大圣的力量又岂是这些人能够消化，于是乎，玩家们化身一个个小猴子，被老猴子称呼为天命人，从花果山出发，寻找十三个根器，复活大圣。

    ......

    “好了，终于把基础世界观写出来了。”

    文案组的成员们伸了个懒腰，活动起了身体。这一个多月疯狂的翻阅、讨论、思维碰撞，很爽，但也很累，但也终于是