温丹见蔡武举的丧事有本村阴阳先生张罗，一切都按本地习俗下葬，他没有插手，陪着左凯铭和蔡武举爸爸坐着。

    蔡家家境显然比左凯铭家要好，蔡武举父亲蔡雄在一旁坐着垂泪，这位云西村富人也禁不住丧子之痛的打击。

    左凯铭看到蔡武英进来，似乎想到了什么，对蔡雄说：“亲家，一定要节哀，保重身体要紧。你失去了儿子和女婿，我也没有了女儿和女婿，你家大业大，要挺住，咱们还要活下去啊！”

    温丹一听，这蔡武举今天才逝去，难道蔡雄和左凯铭一样，也死过女婿。

    温丹就向左凯铭询问此事。

    左凯铭悄悄说，蔡雄的女儿嫁给本村村长家儿子陆一鸣为妻，二人生有两个女儿。陆一鸣高中毕业，当过兵，有才干，长得一表人才，与蔡武英非常恩爱，夫妻二人很般配。

    陆一鸣当兵复员后，任崇仁村和云西村民兵连长，等着接他父亲的班，担任云西村村长。但老窝乡上领导认为，陆一鸣的一些行为太过激，担任云西村村长尚不成熟，不仅免去了他父亲的村长职务，还任命了另一位蔡姓家族的人为村长。

    陆一鸣为自己怀才不遇叫屈，责怪父亲在新旧村长交接上，没有做好工作。

    父亲把陆一鸣大骂一顿，责斥陆一鸣为不孝子，连个儿子也没生下。

    陆一鸣一气之下，跑到村子背后，在那棵大芒果树上上吊自尽了。

    这是前年的事，那一年，陆一鸣35岁，蔡武英31岁。

    丈夫死后，蔡英武因为陆家不待见她的两个女儿，就带着孩子回娘家，至今已与父母亲和弟弟蔡武举一家人生活了两年时间。

    蔡雄在失去了女婿以后，时隔两年又死去儿子，这种打击是巨大的，这与左凯铭的遭遇有些相似，所以，左凯铭才说出同病相怜的话。

    温丹在来到云西村后，已是第三次听到人们在村子背后那棵大芒果树上上吊自尽的事，这就不是很偶然的个案，而是带有一定趋向的遵循，就像有人引导似的，不管男女，欲寻短见，就去那棵大芒果树上吊，除此之外，再无它法。

    温丹悄悄询问左凯铭，云西村里寻短见的人多吗？为何非要选择上吊自尽这一条路？

    左凯铭说：“云西村地处偏僻，每年都有三四个人因为憋屈或一些事情怄气，而自寻死路，男子女子都有，以年轻人为多。她们受气自尽时，无一例外的选择在村子背后的那棵大芒果树上吊死，有的用自备的绳子做吊圈，有的用芒果树枝挽成套圈，有的用裤腰带，不一而足。

    “不管她们用什么工具上吊，很少有救活下来的，吊死率百分之百。”

    温丹记得在自己生活的大西北阶州、秦州一带，群众自尽时，以选择跳井、跳河者为多。近年来，也有喝农药自尽的人。上吊自杀的人也有，大多数选择在自家房梁，有许多人会被救下来。就是没有救下来的人，可在自己家里办丧事，不像云西村这样，千篇一律的自挂野外芒果树。

    再则，一个400多人的村子，每年有三四个人吊死在芒果树上，这自尽率也太高了，有些离谱。而自尽的人，死亡率更绝。

    温丹觉着有些不正常，好像那个地方不对头。

    这种阴晦的下三滥死法，不会是金丝楠木精所为，何况云西山上楠木较少。

    这种杀人不见血的高超手段，植物精怪很难做到。

    能使人心甘情愿自寻死路，又不露痕迹的杀人技法，也许只有功于心计的世外高人才能做到。

    温丹在遮阳山修炼地与曹玄畅谈时，曾听他说过，在张家口处理过一位心狠手辣的阴阳先生祖长保，因为追求镇上一位美女唐秀芳不成，将奇门劣技施用于害人，害死了唐秀芳四任未婚夫和丈夫，使唐秀芳背上克夫恶名，最终被曹玄用奇门手法处死之事。

    温丹由此联想到，云西村这么多人上吊自尽，是不是村子里这位钟阴阳在作祟。

    温丹走出客厅，到院子里观察钟阴阳的举动，没有发现任何端倪。

    这是一位行艺端正的阴阳先生。

    一个人自寻短见，不是那么容易的事，肯定有不愿活下去的理由，并且要经过一段时间的思想斗争，才能最终下决心赴黄泉路。

    任何一位自寻短见的人，必定会表现出一些反常的举动，说出一些不合常理的话。从这些有驳常规的言行中，即可发现线索。

    想到这里，温丹欲向蔡雄和杨二妮夫妇了解一下蔡武举生前的状况，也想从蔡武英处知道她已故丈夫陆一鸣的一些言行变化。

    温丹将自己的想法告诉左凯铭。

    左凯铭向原亲家说了温丹的想法，并告诉亲家，年轻道士是一位得道高人。

    蔡雄将温丹和左凯铭请进偏房坐下，让杨二妮喊女儿进来，他先向二人讲述了儿子和儿媳妇的一些情况。