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    第二百，十八章我开创于个新时悄

    停了停，赵武继续说：旧规则的打破。有时并不是坏事如今我不是正在着手建立各种新规则吗比如井田制破坏了，我的租庸制并不见得更差；而常备军的建立，或许打破了由领主武装组成的封建式战斗。但战斗会变的更专业。国家的军力因此更加强大了，而不是削弱。

    虽然这个常备军我还没有交到国君手里，但早晚会交到国君手上的。因为君上他才是名义上的常备军统帅。所以，所谓君王手中却没有一兵一卒，的说法并不正确。况且，君上手里有军队就是好事吗。也不见得军队应该属于国家。而执政代替君上处理国家大事，所以军队掌握在执政手里，并不是多么可怕的末世。

    在严守规则方面，叔向其实做的不错，我正在重建新规则，以适应这个社会，叔向在确立官员俸禄的时候，不因为官员本身的爵位，以及家财是否富足而给秦国公子更高的俸禄。这就是他对规则的遵守。另外，他连弟弟贪污了，都毫不留情面的执行法律，说明建立这个新规则的虽然是我，但有叔向帮我守着，才是我放心领军南下的原因啊。

    叔向顿时热泪盈眶，他抬脚准备冲过院门，感谢赵武对他的理解，但接下来听到的一句话。却让叔向停住了脚步。

    赵成疑惑的抬起头来，问：父亲。其实你自己也不喜欢遵守规则。诸侯国都抱怨说，你打起仗来从不讲春秋礼仪。这是不是一种践踏规则父亲才才说：一旦破坏规则，则坠入狗社会，那么父亲，现在就在狗社会了吗

    父亲刚才说的话，我到想起宋襄公的仁义他不击半渡之军，结果自己却战败，成了列国耻笑的对象一可见，有时候坚守规则，是要被人嗤笑的。

    赵武笑了笑：没错，有些规则，其实不一定要遵守，因为那些规则不是维护我们的利益，反而妨碍了我们的展。你看我新确立的规则。比如十八级军功制，规则确立了每种爵位的人可以佩戴什么样的日月星，标志，但却没有确立每种爵位的人该穿什么等级的相应衣服。戴什么等级的相应帽子，住在什么规格的屋子里，乘坐什么级别的马车你知道为什么吗

    叔向侧耳倾听，墙对面没有声音。似乎赵成轻轻摇了摇头。

    只听赵武又继续说：周礼是很繁琐的，繁琐到什么级别的人，日常吃饭该采用什么程序，什么级别的官员该吃什么规格的饭，用什么样的碗，听什么样的音乐，穿什么样的衣服，，这种繁琐常常令人指。所以父亲不愿遵守这种规则，因为这些旧规则的确立，是符合当时生产力的，却不符合现在的生产力水平。

    比如鼎器，过去用蜡模铸造。领地面积限制了蜂巢数量，蜂巢数量又限制了蜡的产量，蜡的产量限制了鼎器的铸造。于是，越是巨大的鼎器越需要拥有广芜的领地，为了防止争夺资源的相互攻伐战争，周礼制定了详尽的礼器规格。但现在。石膏模具的应冉，已经使得钟鼎器铸造与蜡的产量无关，与封地面积无关。

    于是，过去一位大领主终生不见得有能力制造出的鼎器，现在一家小作坊主每天都能生产数十个。放在店里还愁卖不出去。如此一来。我们还需要限制使用人的级别吗要知道，店里卖出去的东西越多。店主上缴的税收越多，他雇用的人手越多，领地内有一门手艺而能挣钱养活家人的，也就越多。

    所以我们不能限制商品的生产，因为店主卖出东西后是向我们交税的。鼓励大家购买就是鼓励税收。

    同理，周礼中关于衣服规格质料颜色等等的级别限制，也都是符合当时的生产力，但现在已经不合适了。所以我在选用新规则的时候，只简单的给出级别标志，比如衣服上别的日月星徽记家门口立的石虎螟躲恶龙猪婆龙等等，但不限定各级别人使用的器具。与旧规则相比，我建立的新规则更简单，更直截了当。因为限制少。各种级别与荣誉标志，对生产力以及商品销售的束缚，几乎忽略不计。

    这样一来，等生产力展了。你家随时平民百姓但穿的起丝绸，那你就穿丝绸；你家虽是贵族但穿不起丝绸。那就穿布衣也许以后，还会有比丝绸更昂贵的东西，但同样，有钱你就穿，就修大房子，享受喜欢的音乐，吃喜欢的美食，都不禁止。同时，即使你身穿布衣，但你什么爵位该享受什么待遇，该受到什么样尊重，我都给你你身穿绸衣。但无品无级，照样受布衣贵人管束。

    现在人常常哀叹这是一个礼乐崩坏的末世，为什么他们这样哀叹是因为生产力展了，人们的生活节奏越来越快，所以过去那种缓慢的繁琐的礼制，逐渐成了束行人们生活的东西，比如季札欣赏的大乐雅乐就沉闷的让人打瞌睡。而郑卫的音乐被季札瞧不起。却被百姓喜闻乐见。其中的原因没有其它的，就是因为我们的，旧二奏变了，郑卫的音乐轻快的旋律，更加符合平民百眠洲。常耸奏。

    我刚才说生产力生巨大的变革。你知道说什么吗铁器时代已经到来了，青铜器逐渐在退出舞台。

    过去耕作