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    汤若望看身旁徐光启对菜肴数量毫不奇怪的样子，他明白了。眼前的这位亲王殿下，看来是一向如此啊。

    难怪教会对这位亲王殿下如此看重。就从这点看，他就像是最好的信徒。

    汤若望的心变得火热起来。

    朱由检客气的招呼着汤若望用餐。

    至于徐光启，他们之间还需要客气吗？

    桌上的四菜一汤为：糖醋里脊、宫保鸡丁、京酱肉丝、小炒肉和松蘑火腿汤。

    这是为了照顾汤若望的口味，朱由检特意选择的菜式。

    朱由检前世似乎听谁说过，西方人更喜欢酸酸甜甜口味。糖醋里脊作为主菜应该会受汤若望的欢迎吧？

    骚瑞，朱由检的记忆似乎出错了。

    汤若望对糖醋里脊并没有表现出偏爱，他似乎更喜欢宫保鸡丁和小炒肉。这两款辣味十足的佳肴，汤若望吃的明显更香一些。

    西方人也爱吃辣吗？

    朱由检有些无语，前世西方人喜欢酸甜口味，不会是从快餐店得出来的吧？这，误差甚大啊。

    吃饭时，汤若望几次似要开口请求什么。他还没完全说出口，就被朱由检借介绍美食的做法挡了回去。

    朱由检大致能猜到汤若望想说些什么。

    传教士嘛？很容易理解。

    但朱由检不想仓促的回答。

    汤若望的要求很重要，重要到朱由检需要时间仔细思考回答的措辞。

    对朱由检和汤若望在餐桌上的表现，徐光启没有丝毫开口的意思，他只是在安心的吃菜。

    徐光启的两不相帮让朱由检心中非常开心。

    饭后，三人重新入座。

    闲谈几句后，汤若望终于忍不住了。他不顾朱由检的一再推脱，直接开口问道：“尊贵的信王殿下，您可否允许卑微的信徒，在您的领民中传递主的光辉。”

    这句话一出口，室内顿时一片寂静。

    “该来的还是躲不掉啊！”朱由检在心中轻叹一声。

    朱由检不想用虚词套话来敷衍汤若望，但他更不能给汤若望造成支持的错觉。

    信仰这种东西，很多时候是没有道理可讲的。

    回想着前世的记忆，朱由检正身端坐，郑重向汤若望发问：“你能保证是自由的传教吗？”

    朱由检不等欣喜的汤若望回答，再次郑重的解释：“孤指的自由，是保证孤的子民有信教和不信教的自由。信教的子民也不能因教规和生活习惯的不同，就轻率的受到你们教会的惩处。”

    欣喜的汤若望把已冲到嘴边的保证，一下咽了回去，笑容也凝固在脸上。

    信王的条件，他无法保证。

    汤若望相信，就是枢机大主教来了，也无法保证。

    从信王的条件中，汤若望总算明白教会在中国的传教，为什么总是不顺利了。

    这个神奇的国度，根本不接受任何带有强制意义的信仰。

    从某种程度上来说，这个国度的人民才是真正自由的。

    旁听的徐光启差点为信王的话拍案叫好。

    这话说的太有水平了。

    你要自由的传教，行。但你得保证信徒的自由。

    可教会连强制约束信徒的力量都没有的话，还能对皇权造成威胁吗？

    教会只要答应这个条件，让你传教又如何。

    教会能接受这种条件？

    徐光启并不看好。

    徐光启早就知道，汤若望的要求，得到的肯定会是这种结果。

    但他没想到，信王殿下会如此睿智。

    是的，徐光启只能用睿智这个词来形容。

    信王殿下的回答，也算是实话实说，并没有丝毫的虚词敷衍。

    在中国，任何教派想传教，都得保证信徒信仰的自由。想依靠信仰，凌驾于世俗皇权之上的任何教派，都是自取死路，绝不会有任何意外。

    叫汤若望碰个钉子也好，他实在太年轻了，还需要大量的磨练。

    徐光启似乎忘了，信王好像比汤若望还年轻吧？

    也许在徐光启的心中，早就没把信王当年轻人看了。

    信王众生平等的魔力是如此之大。

    看到汤若望沉默不语，朱由检再次郑重的对汤若望说：“你可以回去想清楚，孤可以允许你自由的传教，但你能保证孤的子民拥有信教的自由吗？只要你能保证，孤就给你传教的自由。”

    送走汤若望，朱由检回望过去的整个天启四年。

    他惊奇的发现，虽然朝廷政争已达白热化。可大明各地，奇怪的并没受到太大的波及。

    大明的小老百姓依然过着