“你的意思是类似说文解字那种？”赵策英有些不确定道。

    “没错。”李安点了点头。

    说文解字算是历史上最早的字典了，后面朝代也出过一些类似的，但是总的来说，没有后世的字典那么完善。

    李安把字典的大致情况详细的说了一遍，赵策英越听眼睛越亮，说道：“子谦真是大才！此事若是禀报父皇，父皇必然欣喜万分！”

    “殿下，此时不宜现在推动。”李安说道。

    “为何？”赵策英疑惑道。

    他之所以说父皇得知后必然会欣喜万分，是因为推动这件事对他父皇有很大的好处。

    字典的出现必然是一件震惊文坛的大事。

    无数文人想要参与进去，因为这对他们来说是一个青史留名的机会。

    对于赵宗全来说，推动这样的事，不仅能收天下文人之心，还能收天下文官的心。

    像历史上朱棣让人编撰《永乐大典》就是因为他得位不正，为了堵天下文人之口。

    后来清朝编撰的《四库全书》，其实在用意上几乎都差不多，都是为了笼络文臣士子。

    赵宗全得位虽然正，却根基不稳，打了一场胜仗也只能让他初步站稳脚跟罢了。

    文臣大多数都没有真正归心。

    编撰字典，对于赵宗全来说意义非凡。

    “殿下，以后若是想要变法，必然阻碍重重，等变法之时，若是有人强烈反对，就可以让他们去编撰字典。”李安说道。

    李安这个主意其实非常损，虽然有很多人想要青史留名，但是并不意味着他们想要放弃自己手里的权利。

    当然了，朝中有一些官员其实并不热衷权利，反而更看重名声。

    若是能在青史上留下好名声，他们宁愿死。

    但这样的人毕竟只是少数。

    在变法前推行此事，到时候变法遇阻，就可以打发这些人去修书。

    可能有人觉得哪里需要这么麻烦，变法还是要看皇帝变法的意愿强不强烈。

    若是强烈，遇到反对，直接把那些人贬走不就行了么。

    这么想倒也没有错，但是很多事情并没有那么简单。

    除了开国皇帝外，历朝历代的皇帝很少有决定性的话语权。

    汉武帝厉害吧，后世提到古代的皇帝，就是秦皇汉武。

    汉武帝的评价在后世几乎超越了大汉所有皇帝。

    即便如此，汉武帝也被说成了穷兵黩武，后期更是被逼着下了罪己诏。

    罪己诏这个东西很多皇帝都下过，但是汉武帝的罪己诏和别的皇帝不同。

    很多皇帝下罪己诏，是在天灾时，把责任往自己身上揽，说什么自己不修德行云云，求上天原谅。

    但是汉武帝的罪己诏却是承认北伐漠北是错误的，为此事感到悔恨。

    说白了，就是承认了自己穷兵黩武。

    罪己诏李世民也下过，李世民登基时天灾不断，百官就逼着他下罪己诏。

    是让他承认弑兄囚父，才导致上天降下责罚。

    不过李世民并没有承认，罪己诏中自述的罪也都是一些无关大雅的小事。

    汉武帝被逼的承认自己穷兵黩武，等于是对自己的否定。

    作为千古一帝，汉武帝难道愿意么？

    他难道不想杀了那些人么？

    李安前世看过一句话，说权利的本质其实就是认同。

    早起是部落制，需要一个人来做最终拍板，当领头羊，带领大家活下去，活的更好。

    于是大家选出他们认可的人成为了部落头领。

    最后权利虽然慢慢的成为了继承制，但是本质上还是认同。

    只是继承制被大家所认同了罢了。

    皇帝更像是一個裁判，只不过他需要裁判的并不只有两队人。

    但是当大部分人不认同裁判的裁判，那这个裁判也就没有用处了。

    变法其实就是这种情况。

    这是一种由上到下的反对，不是说罢免就罢免的。

    但是打发让去修书则不同，他们本人是不乐意，但是在天下文人眼里，这是好事。

    那些人要是闹起来，难免会显的贪恋权势。

    大多数文人的通病就是这样，又当又立。

    你说他们沽名钓誉也好，表里不一也罢，但大多数文人就是这样。

    所以即便他们心有不甘，也不敢因为此事去闹。

    李安这么说其实也有自己的盘算，若是赵宗全采纳了，则说明赵宗全也有变法的意思。

    而当编撰字典被提出来的时候，也意味着准备变法了。