咱没有法，师父的目的是叫你们每一个人都能成就这一生， 不能把这一生错过，要成就这一生，你记住我的话，要解脱，要成佛，要开智慧，将来的归宿要到西方极乐世界去。因为这，咱这个群里和人家不一样，人家是先到西方极乐世界听经闻法，回来再度众生，咱呢？咱是先度众生，后到西方极乐世界，你把和你有缘的人度完了，你的归宿是西方极乐世界。你念的是极乐， 得到的也是极乐，证到的也是极乐，就在这里。你要先到西方极乐世界那不行，我要先到西方极乐世界的话，六年前我求阿弥陀佛接我走，他还不同意呢，他说:“你的任务还没完成，你的阳寿还有十年多一点。”没完成是让我干什么呀？是让我度众生。 如果我那时候要是跟着阿弥陀佛走了，还能给你们讲课吗？就不能给你们讲课了，是不是？那因为这，我是最后到西方极乐世界， 我不能先去，我要是先去了，我的儿女谁养？我的父母谁管？我的老伴要守寡，那我还不干呢。咱和人家不是一样，人家是以西方极乐世界为主，咱是以家庭为主，以幸福为主，最后的归宿以成就为主。咱没有经，没有文，没有咒，没有语，可是也讲咒， 也讲文，也讲语，目的是让每一个人都能生死了断，让每一个人都能得到欢喜，让每一个人把自己的业障消了，活着先健康，先潇洒，先念佛，先成就，想先到西方极乐世界去，你一身的病能到西方极乐世界去吗？在这个世界上你都是痛苦，没有得到幸福。 我教给你们的呢？先得到幸福，先从苦中得乐，先欢欢喜喜过好每一天，欢欢喜喜成就这一生，目的是叫大家都能得到欢喜心， 就是这！咱没有法，人家都是这法、那法，师父给你们讲的内容， 是我看到什么讲什么，把它表出来就是法，表不出来没有法。咱也没有定法，什么都没有，师父在以前的讲课过程中，已经把粮食类的如:高粱，玉米，谷子......,水果类的如:菠萝，柚子， 苹果，橘子......等等它们各自的微妙之处，都给大家讲出来了， 因为法无定法，不是说写到书本上就是法，不写到书本上不是法。 咱不代表人家，人家都是依着经文走，依着咒语走，依着这走、 那走，咱呢？看见什么东西，依着万物走，万物是法，法是万物。 记住师父的话，法是万物，万物就是法，万物就是心性的显现， 万物就是你自己自性中的那个慈悲心、平等心，万物是阿弥陀佛， 万物是所有的经文，万物也可以说是所有的咒语......,所有的一切物质都和阿弥陀佛有关系，都和宇宙有关系，和西方极乐世界有关系，和你的人生有关系，和你的生死轮回有关系，等等一切都有关系。话又说回来了，这法、那法，这经、那经，西方极乐世界，包括阿弥陀佛，包括一切，都是心生，心生万法，万法从一开始，一就是心，一就是万法，一就是自性。“一”修行好了就是你的西方极乐世界，修行不好就是你的六道轮回，痛苦也好， 灾难也好，幸福也好，平安也好，极乐也好，经文也好，咒语也好，都是心生，心生是心生，佛讲经说法几十年可是他不承认，因为佛说凡所有相，皆是虚妄，一切都是梦幻泡影，是不是佛说的？你如果说佛讲经说法了，就算谤佛谤法谤僧，这不是我说的， 这是佛说的，金刚经上有，不是我说的，佛为啥这样说？因为佛讲的都是虚妄的相，是不是？佛说有个西方极乐世界，多好多好， 多美多美，可是在世界上没这个地方啊，因为这，佛是一种善巧方便，引导你入佛门，引导你好好成就这一生。因为佛是一个教育家，他是一个老师，他给每一个家庭、给每一个人带来幸福， 给每一个国家带来安定，他是一种教育，佛法不属于迷信，因为万法都是心生。极乐是不是心生？咒语是不是心生？经文是不是心生？所有一切等等都是心生，包括花草树木也好，所有都是心生，都是唯心造的东西，现在很多人把虚妄的东西搞的神秘得很， 再也不知道多伟大了，是佛说的吗？可以说是，也可以说不是。 为什么这样说呢？因为佛在世的时候讲的一切，并没有让弟子记录下来流传后世。佛没有立文字相，因为佛说的都是虚妄的相， 不立文字相的目的是叫你证到自知，你不是学我吗？我是托钵吃饭，给钱不要，吃住都是大树下、马路上、高山上，我是老师， 我给你们表现出来，你们不是想当我的弟子吗？表现出来叫你们看。我也是学佛，也在马路上睡了十三年，白开水泡馒头，也是给大家表现出来叫你们看，道理是一样的，我给大家讲过，念出的“南无阿弥陀佛”这一句名号不生、不死、不灭，这是真经。 那经文呢？咒语呢？那是二法，不是正法，表出来的东西都是二法。能讲宇宙，讲人生，讲大地，讲极乐，能把人道、天道、地狱道讲出来，这才叫证悟。如果你讲不出来，光说证悟，那不叫证悟。你如果证悟了，能悟到西方极乐世界、经文、咒语、十法界、十方众生、各种各样的能量，这才叫大彻大悟！你讲不出来， 光吹捧不行，咱不吹捧，每一件事情给大家解释清楚。不管你是出家人，不管你是在家人，你记住，证到、得到、明了、知道， 目的干什么啊？第一是生死了断，第二是度众生，第三是能解脱这一生，这才叫证悟！你的生死了断有