蒋明春抛出的这个问题，成功引起了在座众人的好奇。

    田雪灵忍不住开口道：

    “明春老师，你说的故意为之，是什么意思？难道这是个阴谋？”

    就在蒋明春准备开口的时候，坐在下面的肖学者听不下去了。

    这位老先生是专门研究古代文学的，对于《桃花源记》自然是分析过的。老人家对于文学的严谨态度一直是业界有名，看不惯蒋明春在这里搬弄是非。

    “春明同志，恕我无礼，打断你的讲话。《桃花源记》的意境和思想，先家早有定断。陶渊明先生是在看透当朝社会背景的情况下，以虚实结合的手法，描写了一片理想中的世外桃源。

    意在，表达构建一个和谐美好的大同社会。 怎么到了你口中反倒有了几分阴谋的味道？”

    在场的学员都带着各异的目光，在蒋明春和肖老先生之间来回打量。

    教室里的气氛顿时变得有些尴尬。

    几个老一辈作家看情况不对，担心蒋明春这个年轻人，无法应付这样的场面，当即准备起来打圆场。

    蒋明春脸上依旧挂着淡淡的笑容，丝毫不受旁言的影响。

    本来还觉得索然无味呢，有人给自己制造点气氛，何乐不为呢？

    蒋明春先是朝肖先生微微示意，然后继续开口：

    “您先别急，听我慢慢道来。

    为什么我要说这篇文章有种扑朔迷离的感觉呢？其实在原文中就很容易找出。

    首先陶渊明在开头描写，捕鱼人发现世外桃源，进入入口时的通道。文中这样讲‘初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。’

    这种前面窄后面宽的设计，像不像古代墓穴通道的样式？那时人们为了防盗墓贼，所以就修筑了这样的通道。”

    肖老先生听闻顿时又要开口，结果被旁边的公沐先生给拦住了：

    “先听听，先听听嘛！”

    蒋明春无视下面的反应，继续讲到。

    “原文还有一句，对里面人物穿着的描述‘男女衣着，悉如外人。’ 什么意思？ 就是这片世外桃源里的人，穿的衣服和外面的人没有区别。”

    蒋明春说到这里停顿了一下。

    “大家都知道，陶渊明先生是在晋朝。而原文中，有一段关于捕鱼人和这里的人交谈询问的描述。

    ‘自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋’。

    根据原文的意思来讲，这些人是秦人的后代，从那时起就进入了这片世外桃源，与外面早就断了联系，就连现在是什么朝代都不知道。

    那么问题来了，既然他们与世隔绝，从来没有出去过，也不知道外面是什么情况。那么他们身上的衣服，怎么会和晋朝的衣服一样呢？”

    随着这句话出口，教室里的学员和听课的人都明显一愣。

    就连肖老先生也不由的平复心情，凝着眉头思考起来。

    见效果不错，蒋明春继续给这些人抛出疑点：

    “要知道，先秦时期的衣服样式是，直裾单衣 当时以楚国为时尚。

    而晋朝的服饰是笼冠大袖衫，这两类衣服是有明显的区别。

    所以这里的疑点有两个可能。

    一，这片世外桃源的人说谎了。”

    学员们眼巴巴的看向蒋明春等着他说第二个可能。只见对方的眼神忽然变得神神秘秘，扫过众人：

    “这第二，捕鱼人所看到的这些全都不存在，这里的世界乃是捕鱼人的臆想。”

    “如果说，这第一处疑点是偶然。是作者错误的描写。那么第二点就有些怪异了。

    在捕鱼人离开前，这里的人告诉他不要把里面的事情说出去。

    结果捕鱼人表面答应，出去找到了自己的渔船之后，就一路上留下了标记。原文内容是‘既出，得其船，便扶向路，处处志之。’

    回去之后他又干了什么呢？‘及郡下，诣太守，说如此。’他把事情告诉了当地的太守，然后就出现了后面的问题‘太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。 ’

    明明在前面已经处处留下标记，再次前来也是按照标记指引，为什么却找不到了呢？”

    这时坐在后面的一位学员突然开口：

    “可能是世外桃源里的人，知道他会泄密，然后偷偷尾随把他做的标记改动了。”

    这一假设得到了很多人的赞同。

    蒋明春笑道：

    “要知道捕鱼人坐的是船，里面的人如何跟随？那入口，初极狭，才通人。

    即使造了船又如何搬出来？或许有人会说，这里的人早就把船藏在了某处，或者这片世外桃源不