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第四百零六章:某些方面不能有私心

    跪地的功夫,汤若望越想越通。
    崇祯陛下可不会拉丁语。
    崇祯陛下也绝不会有如此魁梧高大如非人一般的健硕身躯。
    原来是神的降临!
    一切来的恰到好处!
    大清对耶稣基督的态每况愈下,大明的传教工作依旧不温不火,与本地异端教派的斗争一直处于劣势,处处受制于官府,处处被抵触。
    就连在大西和大顺也一样。
    特别是大西。
    那儿的君主极其残暴,也极其的聪明!更是极其的邪恶!
    不许国民信仰耶稣基督!还口出狂言!
    “你还信甚么主!咱老子就是那劳什子上帝化身!还不快来信咱老子?”
    像话吗你这像话吗?
    而此时本就对基督教十分宽厚的崇祯陛下重生归来!以神力统御疆土!
    这是地上神国即将到来了!
    朱由检探手过去由着他亲了一口,随即也不卖关子,径直道:“你来是为了那能够治疗花的方法对吧。”
    汤若望脸上满是得到救赎一般的喜悦跪地道:“慈悲的主啊,你赐下的救治之法,将世人从疫病之中拯救!罪人们将得到救赎!”
    “你可以学去,但如果想要以基督的名义用来帮助传教,那你得赶紧了,朕之后会将这方法赐给实胜寺,还有城内的诸多道观。”看书喇
    “这,这是为何!?”
    心中的神圣资敌了。
    这是汤若望不能理解的。
    “这样更高效,更多的人将会得到治疗,拯救。”
    朱由检如实作答了。
    种牛痘这法子掌握在随便一个教派里,那也绝对会被雪藏起来,作为自己传教的工具,可能会抑制京师的疫情扩散,但对外传播方面绝对会受阻。
    这法子既然拿出来了,自然得救一救整个华夏乃至周边区域,慢慢的惠及全人类。
    一家获得这个技术必然会独大,但本就处于争斗中的所有宗教都有这技术的话。
    那么为了争夺话语权,他们必然会全力将这技术贴在自己的教派身上,大规模的对信徒施用,也会更积极的用来传教。
    免得朱由检花心思去推广了。
    反正这技术下到基层,因为其需要染病一段时间的缘故,就会让这年代基层医疗环境极差的底层百姓产生抵触排斥。
    但如果让神棍去奔走就没有这个顾虑了。
    因为这年头的医护人员不出个原委来,神棍却能编出来。
    且极大部分人都会相信。
    然后史书再详细记载出处就好。
    将种牛痘过程先告知汤若望后,朱由检直接送客,也不怕他告密,就仗着一个出去没人信。
    而且他所处的教堂就在城墙根下,黑旗军随时都能盯着。
    “然而,神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来......”
    汤若望怀着极度复杂的心情在门前跪拜之后,捧着自己的十字架快步离开了。
    神的化身为了拯救世人于病痛苦难之中赐下了种牛痘的方法,但之后他将这方法也给予其他的异端教派。
    这是神的博爱,但对教会是不利的。
    最主要的是,他似乎已经看透了在这中国内部的教会是如何的驳杂混乱,充满了肮脏污秽。
    也不知他是否会宽恕罪人们。
    亦或是......
    “他们失脚的时候,伸冤报应在我;因他们遭灾的日子近了;那要临在他们身上的必速速来到......”
    行走间祈祷不停,汤若望肉眼可见的失了魂。
    而自他进入其中,八旗都一直在观察着他。
    多尔衮豪格等让了消息,不由悲叹。
    这劳什子主教的传教士也不行啊,如今失了魂,明指不定就跑那野人麾下去了。
    这京师没法呆了。
    太危险了。
    得赶紧让八旗恢复生产然后转移到河北乃至陕北去。
    如果可以,关外也不是不校
    慢慢与这有邪术的兀儿特斗争。
    实胜的上师不行,那就去草原上找法力更为强大的上师......
    而对于这次会见汤若望,朱由检觉得今后与一些熟人会面的场面得稍微用点心了。
    不管是为了震慑,还是为了相认,都得做些准备工作。
    免得每次一见面就给人惊吓一番。
    像汤若望吓一吓也好,今后用得着,洪承畴祖大寿被惊吓之后,方向转变的很快,办事态度和效率都挺不错。
    儿子那边就得多给做点心理准备。
    所以筹备大婚的功夫。
    朱由检给已经进入通州的护送队伍去了一封书信,还让名义上要关满半年禁闭的女儿偷偷去接一下,先把事情给明白了。
    书信快马奔向朱慈炯所在。
    朱媺娖焦急之间等到朱由检传话,先是跑到参将署确定了下朱由检身上的牛痘状况,随后才安心在
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